翻开各种考级教材，在筝曲《渔舟唱晚》的作者栏里都写着“娄树华曲”“曹正译谱”，而筝界一直流传着另一种说法，即《渔舟唱晚》是金灼南作曲，这两种说法都持片面，因为，《渔舟唱晚》的诞生是经过好几个人之手，并且和民间音乐的创作息息相关，不是那么简单的一两个人名就能概括。要了解它的创作经过，需要从一个人开始，这个人就是金灼南先生。

    1882年，金灼南出生于山东聊城一个书香音乐世家，家里都是搞音乐的，爷爷金长安，是晚清的生员，擅长弹古筝；父亲金克俭，是晚清的贡生，后来弃官务农一段时间又选择了做生意，受爷爷影响也好弹古筝。除了古筝，家里还有其他丝竹乐器，家学渊源如此，金灼南从小就精通音乐，长大后在设馆教学维持生计的同时，继续研习筝乐。1912年，目睹了辛亥革命的胜利，带着对新时代的希冀，借渔人的幸福生活谱写成了《渔舟唱晚》。

（金灼南先生《渔舟唱晚》附记手稿早期工尺谱）

    就在金灼南和魏子猷你来我往的那段时间里，有一天来了一个年轻人，刚离家出走到道德学社打工的文艺青年——娄树华，见到比自己年长二十来岁的金灼南，他谦恭识礼，虚心拜师，先是到金灼南家里学习了两段《渔舟唱晚》，后来不知什么原因停止了跟金灼南的学习，而师从了魏子猷。在魏子猷那里，先熟读乐谱，再行操缦，读一曲、弹一曲，扎扎实实地学了一套河南派的功夫。师徒俩对金版《渔舟唱晚》的前半部分进一步加工，增加了由连续模进乐句组成的后半部分。道德学社期间，魏子猷还将《渔舟唱晚》传授给琵琶家程午嘉先生。程午嘉不知金灼南，只知魏子猷，可以想见，在北平和老家之间来回跑动的金灼南，与长期居住北平投身道德学社的魏子猷，后者对《渔舟唱晚》的传播力度更大。